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时时彩平台怎样赚钱的,西游记:勇敢不是不害怕,而是双膝颤抖仍然往前走
发表于:2020-01-11 15:01:35

时时彩平台怎样赚钱的,西游记:勇敢不是不害怕,而是双膝颤抖仍然往前走

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你挑着担,我牵着马

迎来日出,送走晚霞

踏平坎坷,成大道

斗罢艰险,又出发,又出发

“历尽千重罪,炼就不死心”,有人说,当有一天你真正读懂了《西游记》,也就懂得了世间所有苦难的真谛,也就懂得了整个人生的真谛。

取经的路为什么要一步一步走,因为每一步都是历练。取经的路,也是人生的路;渡劫,也是在度自己。

少年时看《西游记》,最喜欢的人物总是孙悟空,神通广大,兀傲不羁,可以下地府,可以上南天,仿佛天地间再没有什么能拘禁着他。

孙悟空是少年人最热烈的梦,因为他那样勇敢,那样无所畏惧。

最不喜的人往往是唐僧。

他似乎没有什么能耐,却偏偏当了齐天大圣孙悟空、天蓬元帅猪八戒和卷帘大将沙僧的师父;他软弱怯懦,一旦遇到妖怪,总是吓得动弹不得;他偏执而是非不分,尤其在“三打白骨精”和“真假美猴王”里,他的做法既让大徒弟孙悟空寒心,也让电视机前的我们不平。

待到我们慢慢长大,终于走入社会,经历了生活的艰辛后,才终于明白:原来勇敢不是不害怕,而是双膝颤抖仍然往前走。

才终于懂得:为什么观音要派这样一个性格怯懦又没有神通法术的和尚,作为西天取经的统领。

因为唯有唐僧,是心智最坚定的那个。他的一生只有一个信念,就是去西天取经。为此,哪怕西方长路迢迢,哪怕前方云遮雾绕。

取经之路远达十万八千里,历经十四个寒暑,更有妖魔横行、劫难重重。一路之上,忍饥挨饿、餐风露宿自不必说,更大的考验是苦其心志。

在种种磨难前,猪八戒心志经常左右摇摆,时不时就吵着要分家散伙,回高老庄;沙僧虽忠厚老实,在这种时刻却也常常被动参与,没有自己的立场;即便是孙悟空,也偶尔有过回花果山,继续做他山大王的念头。

唯有唐僧,虽是脆弱的凡人躯体,却从未想过动摇。

在太宗皇帝面前,他发下誓愿:我这一去,定要捐躯努力,直至西天。如不到西天,不得真经,誓不回国,永堕沉沦地狱。

途径熊熊燃烧的火焰山时,猪八戒建议他:“只拣无火处走便罢!”

唐僧问:“哪方无火?”

八戒答:“东方南方北方俱无火。”

唐僧又问:“哪方有经?”

八戒答:“西方有经。”

唐僧坚定地说:“我只要往有经处去哩!”

哪怕是野火焚烧

哪怕是冰雪覆盖

依然是志向不改

依然是信念不衰

86版《西游记》里,一遍遍吟唱着的,是取经之路的千难百阻,也是唐僧九死不悔的坚定信念。

我们都只是寻常人,没有变化神通,面对磨难时,我们也可能会如唐僧般胆战心惊。可他教会我们的是:无论前路如何坎坷,哪怕内心怎样害怕,也要坚定地走下去,一直走下去。

细数百回本《西游记》,回目中出现“心猿”一词的共有17回,提到“心”字的则多达30次。可见整部《西游记》便是“一部阐发心性之学的‘寓言’”,而孙悟空则是“心猿”的具体象征者。

作者吴承恩主要生活于明代嘉靖年间,恰逢王阳明心学大行其道、影响最为广泛的时期。王阳明以“心”为一切行为的主宰,一定程度了破除了程朱理学对人身心的束缚,推动了个性解放思潮。

而《西游记》也便无可避免地烙下了这种思潮的印记,尤其在书中主角孙悟空身上,他的反抗意识,他的自由精神,均是天性使然。

他由仙石化成,是自然的儿子,天真地秀,日月精华,风霜雨露,一道滋养哺育着他。

此时作为石猴的他,每日混迹于群猴之间,“食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中”,天真无邪,率性而为,享受着原始状态的自由。

在孙悟空心中,花果山是自由的乐土,因为它容忍一只猴的本性。

后来孙悟空慢慢长大了,可他身边的家人却老了、死了。他突然意识到,他仍是不自由的,掌控他生死的不是自己,而是天上那些高高在上的神祗。

于是他要抗争,要反抗,为着自由,为着把握自己的命运。

他去龙宫,下地府,踏南天,碎凌霄,他以一人之力要去同万千神佛抗争,他怎么斗得赢?

他最终失败了,为了狂放率直的个性,为了自由,他付出了被压五行山下五百年的代价,扛起了护送取经人、经受西天路上千难百阻的使命。

可即便如此,他人格上的自由自在从来不曾消失。

他从来不知道世间礼法为何物,也从来不畏惧权势者的压迫,嬉笑怒骂,言行无忌。他骂礼法的维护者——玉帝为“老儿”;他骂道教的象征者——太上老君的仙丹“虚多实少”,是骗人的东西;他骂大慈大悲的观世音菩萨,该她“一世无夫”,即便是面对西天神佛之首——如来,他亦是无所惧怕,直斥其是“妖精的外甥”。

他蔑视偶像,调侃权威,因而心性自在,无拘无束。

而头上的紧箍儿,则是对他精神自由的最大束缚,他拼了命地要去摆脱它。西行路上,他多次提出要褪去紧箍儿,“交还如来,放我还俗去罢”。

功成圆满之后,他被封为“斗战胜佛”,可他最关心的并不是封号,他对唐僧说:“趁早儿念个松箍儿咒褪下来打个粉碎,切莫叫那菩萨再去捉弄他人。”

他珍惜自我精神的自由,并且要所有人都不再受精神枷锁。小说直称孙悟空为“心猿”,“心猿”正是自由的性灵,是永不妥协的反抗,是勇敢无畏的斗争。

《西游记》提出了一个严肃而重大的生命问题:人何以成为人?人之所以为人,就在于人类不断地从必然王国走向自由王国。从诞生那一刻起,人类所有的努力都在打碎“枷锁”,走向“自由”。

其本质就是一个从野性的自由(孙悟空的花果山)到戴枷锁的自由(孙悟空西天取经)再到真正的自由(孙悟空成“斗战胜佛”,取下紧箍儿)的升华过程。

“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛”,在我们短暂的一生中,有许多值得珍视的东西,比如生命,比如爱情,比如信仰,而自由是这一切的基础。

一个人只有享有精神的自由,掌控自己的人生,才能更好地去爱生命中的一切。

《西游记》中,妖魔大体分为两类,一类是外在魔,比如那些想吃唐僧肉的精怪;一类是内在魔,即心魔,是取经人所应摒弃的内心的种种欲望。

但实际上,外在魔也是“心魔”的人格化,《西游记》所讲的其实就是一个人如何去除心魔、如何战胜自己的故事。

唐僧行至法门寺时,曾对众寺僧说:“心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。”只要心中生出邪念,就会引来种种魔障;灭掉心中欲望,种种魔障也就无处可入。

要制服外界的邪恶,必须先制服自己内心的邪恶;要战胜别人,必得先战胜自己。

唐僧亦圣亦凡,他既是金蝉子转世,又是肉眼凡胎的凡人。因此,他有凡人的种种欲望与烦恼。他慈悲而愚氓,坚定也脆弱,以致常常分辨不清人与妖。

他拜佛心重,总盼着能早些到达灵山,求回真经,向唐王复命。因此堕入“心忙”、“心虔”,招来种种磨难。如小雷音寺一难,师徒一进殿门,悟空就发现有妖气,劝唐僧不要擅入。可唐僧向佛心切,说:“既有雷音之景,莫不就是灵山?你休误了我诚心,耽搁了我来意。”

心魔蒙蔽了他的双眼,让他全然不辨真假。

孙悟空的放纵,任性而为,争强好斗,傲慢嗜杀,也是心魔。如他几次因杀死贼寇,被师父怪罪;观音院因好胜心起,与众僧人斗富,拿出唐僧的锦澜袈裟,招来黑熊精;五庄观,因偷人参果被辱,一时气盛推倒人参果树,师徒遭殃。

至于猪八戒的“人欲”至上,贪吃好色,胆小吝啬,沉溺于世俗享受中,不可自拔。即便最后成了正果,心魔仍然不能根除,只得了净坛使者的称号,无法成佛。

而取经路上遇到的妖魔鬼怪,他们亦是世俗欲望的人格化,或贪财,或贪权,或贪情与色,或贪长生,或贪名,贪吃。

比如白骨精幻化成的三个形象,分别代表了人的情、爱、欲;金角、银角大王,代表金钱;七个蜘蛛精代表人的七情六欲;蝎子精代表美色......

心魔既消,灵山便在眼前。便如孙悟空常常对唐僧说的那句话:“只要你见性志成,念念回首处,即是灵山!”

老子《道德经》里有一句话,说“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者明”,意思是说:能够了解他人是一种智慧,能够了解自己才算得上是种高明;能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人,才是真正的强者。

一个人最大的敌人,从来不是别人,而是自己。

《西游记》是什么呢?是一只猴子寻觅自由,是一个和尚践行信仰,是一群人战胜自我......

也许没有答案,便是最好的答案!

大圣,此去欲何?

踏南天,碎凌霄。

若一去不回......

便一去不回!

参考文献

孟湘 王苏生.《西游记》宗教超越主题之透析

张原嘉 都业恒.浅析《西游记》中所体现的“魔”

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